⒈ 亦作“韓馮”。亦作“韓朋”。
⒉ 相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋康王舍人韓憑娶妻何氏，甚美， 康王奪之。 憑怨，王囚之，淪為城旦。 憑自殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)下，左右攬之，衣不中手而死。遺書(shū)于帶，愿以尸骨賜憑合葬。王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹(shù)”。見(jiàn)晉干寶《搜神記》卷十一。 唐李冗《獨(dú)異志》卷中、 唐劉恂《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類(lèi)聚》卷九二引三國(guó)魏文帝《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引晉干寶《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛(ài)、生死不渝的典故。
引明陳所聞《秋夜聞?wù)琛て伝亍非骸按蝤x鴦分散韓朋，驚蝴蝶不逐莊生。”
清納蘭性德《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與韓憑共一枝。”
⒊ 借指鴛鴦。
引北周庾信《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開(kāi)魏宮；俱棲梓樹(shù)，堪是韓馮。”
唐李賀《惱公》詩(shī)：“《黃庭》留衛(wèi)瓘，緑樹(shù)養(yǎng)韓馮。”
唐王初《即夕》詩(shī)：“風(fēng)幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹(shù)，恐有韓憑一處棲。”