⒈ 更有甚者，如清崔述則以《論語》有“詩三百”之語，斷言“當孔子之時，已止此數，非自孔子刪之而后為三百也。”考今存《詩經》三百零五篇內容，歷歲久遠，布地遼廣，而分體編排，井然有序，比音用韻，大致相近，謂此未經刪汰整理，本來如此，殆難想象。凡有成就，歸美一圣，固未可信，而必謂孔子未曾刪詩，亦逞臆之談。更有甚者，如清崔述則以《論語》有“詩三百”之語，斷言“當孔子之時，已止此數，非自孔子刪之而后為三百也。”考今存《詩經》三百零五篇內容，歷歲久遠，布地遼廣，而分體編排，井然有序，比音用韻，大致相近，謂此未經刪汰整理，本來如此，殆難想象。凡有成就，歸美一圣，固未可信，而必謂孔子未曾刪詩，亦逞臆之談。
引指孔子刪《詩》之說。出自《史記·孔子世家》。謂古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義者凡三百篇， 孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。后世以司馬遷去古較近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔穎達于《詩譜序疏》中稱：“如《史記》之言，則孔子之前，詩篇多矣，案書傳所引之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所録不容十分去九， 馬遷言古詩三千餘篇，未可信也。”
⒉ 泛指刪選詩歌。
引清龔自珍《己亥雜詩》之二九〇：“鄙人勸君割榮者，努力刪詩壯盛時。”