考察事物的開端而預(yù)見到它的結(jié)果。
⒈ 考察事物的開端而預(yù)見到它的結(jié)果。
引漢王充《論衡·實知》：“凡圣人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。”
《三國志·魏志·臧洪傳》：“僕雖不敏，不素不能原始見終。”
晉葛洪《抱樸子·正郭》：“夫以明并日月，原始見終，且猶有失，不能常中，況於林宗（郭林宗 ）螢燭之明，得失半解，已為不少矣。”
研究事物的起源、發(fā)展，進而推測結(jié)局。漢．王充《論衡．實知》：「凡圣人見禍福也，亦揆端推類，原始見終。」《三國志．卷七．魏書．臧洪傳》：「仆雖不敏，又素不能原始見終。」也作「原始反終」、「原始要終」。