【五臟神】又作“五藏神”。《太平經》卷五二：天地間有“神寶”，隨五行為色，隨四時之氣興衰為天地使，人人腹中為“五藏神”。而唐人所云之五藏神近似于人身中之魂魄。唐·戴孚《廣異記》：鄭齊嬰，開元中途次華州，忽見五人，衣五方色衣，詣廳再拜。齊嬰問其由，答日：“是大使五藏神。”齊嬰問日：“神當居身中，何故相見?”答日：“是以守氣，氣竭當散。”嬰日：“審如是，吾其死乎?”日：“然。”《太平廣記》卷一九“馬周”條引《仙傳拾遺》，云馬周本為華山素靈宮仙官，受命降世佐唐天子。而周沈湎于酒，五臟之神遂歸其本宮。五神服五方之衣，長大奇偉，離人體則人神智不明，歸人本則心智開悟。而雍正《福建通志》卷六o“林道人”條則云：道人能于靜夜密呼五臟神姓名，其神自出，宛若人形，并長寸許，行動如常其容發分明者，是神無病，如或一臟受瘕，則其神萎靡不振。◇五臟神名。《黃庭內景經》：心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍桎字含明，脾神常在字魂停，腎神玄冥字育嬰。《云笈七簽》卷五二《五帝雜修行乘龍圖》亦載五臟神名，有二說，一說：肝，東方青，其人姓婁，字君明；心，南方赤，其人姓張，字巨明；肺，西方白，其人姓文，字符明；。腎，北方黑，其人姓玄，字子真；脾，中央黃，其人姓巳，字符已。一說：肝神名青龍，字惡龍子方；心神名豪丘，字陵陽子明；肺神名方長宜，字子元；腎神名雙以，字林子；脾神名黃庭，字飛黃子。

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五臟神

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