⒈ 亦省作“拔茅”、“拔茹”。

引語出《易·泰》：“拔茅茹以其匯。”
王弼注：“茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。”
朱熹本義：“三陽在下，拔茅連茹之象。”
明李贄《續(xù)藏書·遜國名臣·文學(xué)博士方公》：“拔茅連茹，隨匯并進。”
清錢謙益《壽房海客十四韻》：“排格引繩良已甚，拔茅連茹亦奚慙。”
康有為《大同書》戊部第四章：“若使女子平等就學(xué)，豈遂無人？安得以數(shù)人稍能深思創(chuàng)作之故，遂拔茅連茹，貴其不辨菽麥之同類而賤其聰慧明敏之女子哉！”
茅盾《幻滅》：“鏟除封建思想的呼聲喊得震天價響，然而親戚故舊還不是拔茅連茹地登庸了么？”
晉葛洪《抱樸子·名實》：“拔茅之義圮，而負(fù)乘之羣興。”
宋王禹偁《留別仲咸》詩之一：“頭白忽拋攀桂伴，道消休話拔茅心。”
明李東陽《次韻答方石先生》之二：“拔茅已慰朝端望，附驥方慙榜下名。”
明唐順之《謝歐陽石江巡撫書》：“惟當(dāng)寧信明公之激揚，而知其顧盼必能得士，偶因拔茹及此匯征，雖薦人常恐其知。在明公絶不以言于口，而受知思所以報。”

茅，茅草。茹，根部相連者。拔茅連茹語本《易經(jīng)．泰卦．初九》：「拔茅茹，以其匯，征吉。」三國魏．王弼．注：「茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。」比喻賢人相繼引進。《幼學(xué)瓊林．卷二二．花木類》：「國家進多賢，曰拔茅連茹。」《野叟曝言．第八四回》：「如今又是赤瑛、紅瑤夫婦，拔茅連茹，接踵而至。」